menneskeofring, er som historisk realitet omtalt hos såvel Tacitus (ca. 100 e.Kr.) som Thietmar af Merseburg (ca. 1000) og Adam af Bremen (ca. 1050). Hos sidstnævnte fortælles om store antal menneskeofringer ved helligdommene i Uppsala og i Lejre. Tacitus omtaler, at trælle, som hjalp til ved Nerthus-kulten, druknes i søen, når Nerthus´ procession med vognen er forbi.
Ofte er der tale om hængofre. Det er nærliggende at forestille sig, at sådanne ofringer har været til "hængeguden" Odin. Odin hængte sig selv op som offer til sig selv, som det er skildret i eddadigtet Hávamál.
De righoldige fund af menneskelig blandt mosefundene fra bronze- og jernalder, især i Danmark, viser henrettelser af forskellig type. Tollundmanden er blevet hængt, og strikken sidder ham stadig om halsen. Det er uvist, om der er tale om dødsstraf, krigsfanger eller rituelt udførte menneskeofringer. Efter drabene er der taget vare på de døde.
Sandsynligheden taler for, at der også har været udført kongeofre i den hedenske periode. Saxo fortæller et sagn om et offer til Odin af den norske konge Vikar. Snorre omtaler i Ynglingesaga et offer af en svensk konge for at befri folket fra en fare.
| Artiklen menneskeofring er en del af Nordisk Mytologi; en bog med ca. 850 opslag på over 300 sider. Læs mere om bogen på gyldendal.dk |
| Find Lydbøger hos Storytel | Find bøger på bogpriser.dk | Studiebøger på pensum.dk | E-bøger i Bøger app | ||||
Denne artikel stammer fra Nordisk Mytologi
© Gyldendal 2009-2013 - Powered by MindTouch Deki