Filipperbrevet
er et brev fra apostlen Paulus til menigheden i den makedonske by Filippi. Filipperbrevet indgår i de paulinske breve.
er et brev fra apostlen Paulus til menigheden i den makedonske by Filippi. Filipperbrevet indgår i de paulinske breve.
Filipperbrevet først skulle være skrevet under Paulus' senere fangenskab i Rom, hvor han heller ikke var i fængsel, som Filipperbrevet siger, men kun i husarrest. Ligesom Filipperbrevet er også Filemonbrevet skrevet i fængslet i Efesos. I Filemonbrevet annoncerer Paulus, at
Filipperbrevet (Fil.) Kolossenserbrevet (Kol.) Første Thessalonikerbrev (1. Thess.) Andet Thessalonikerbrev (2. Thess.) Første Timotheusbrev (1. Tim.) Andet Timotheusbrev (2. Tim.) Titusbrevet (Tit.) Filemonbrevet (Filem.) Hebræerbrevet (Hebr.) Jakobsbrevet (Jak.) Første Petersbrev (1. Pet.) Andet Petersbrev (2. Pet.) Første Johannesbrev (1. Joh
Filipperbrevet 3,13, hvor Paulus beskriver, hvordan "Jeg glemmer, hvad der ligger bagude, og strækker mig frem mod det, der ligger forude". En filosofisk begrundelse fandtes hos Gregor af Nyssa i skellet mellem Gud og skaberværket. Da Gud er uendelig
Filipperbrevet 2,6-7; Johannesevangeliet 1,14). En gammeltestamentlig horisont kommer også til syne i Matthæus- og Lukasevangeliets barndomsfortællinger, der ikke kan tillægges nogen historisk værdi og i øvrigt er indbyrdes modstridende, fx med hensyn til, om Jesu forældre kom
Kenose, (af gr. kenosis 'tømning', af kenos 'tom' og -ose), den kristne opfattelse, at Kristus gav afkald på sin guddommelighed for at være helt menneske (Filipperbrevet 2,6-7; jf. 2.Kor. 8,9). Se kristologi.
Filipperbrevet 2,7, hvor det hedder, at Kristus gav afkald på at være Gud og blev mennesker lig. Dette afkald, gr. kenosis, tolkes enten således, at Jesus i sit jordeliv undlod at gøre brug af sine guddommelige egenskaber (kenotikere), eller
Filipperbrevet 4,3. De to breve har imidlertid forskellig oprindelse og stammer ikke fra én og samme forfatter. 1. Klemensbrev er et brev fra ca. 96 e.Kr. fra den romerske menighed til menigheden i Korinth i anledning af, at yngre
Filipperbrevet, 2,6-7; Johannesevangeliet, 1,1-3; jf. 8,58). Den mytiske forestilling om præeksistens tjener teologisk til at fastholde det evige ved Guds frelsesbeslutning. I islam forudsættes det, at Koranen eksisterede forud for, at den blev meddelt Muhammed
(Symbolleksikon)
Filipperbrevets såkaldte Kristushymne, 2, 6-11: Han gav afkald på at være i Guds skikkelse og tog en tjeners skikkelse på, ydmygede sig indtil “døden på et kors”, hvorefter Gud ophøjede ham. I mange situationer i evangelierne er det denne