lykke
glæde, og heraf flyder al anden glæde. Af himlens fugle og markens liljer kan man lære at glæde sig i det nærværende og virkelige liv, i sandhed at være i dag. Modsætningen mellem fortvivlelse og glæde er Kierkegaards foretrukne version
glæde, og heraf flyder al anden glæde. Af himlens fugle og markens liljer kan man lære at glæde sig i det nærværende og virkelige liv, i sandhed at være i dag. Modsætningen mellem fortvivlelse og glæde er Kierkegaards foretrukne version
glæde i forhold til lidelse. Det betyder ikke, at vi for enhver pris bør undgå lidelse. Fx kan glæden ved filosofisk erkendelse kun nås gennem et relativt ubehageligt arbejde med at læse vanskelige tekster, ligesom glæden ved at udføre en
glæden eller bruge erfaringen til at skabe nye lykkelige situationer. Sådanne resultater finder bl.a. anvendelse inden for kognitive terapier, der i visse henseender (fx mht. tilbagefald) har vist sig mere effektive end medicinsk behandling af depression. Erindringers nøjagtighed påvirkes endvidere
glædelige udfald. Selv det misundelige håb ("jeg håber, det går ham dårligt!") hviler på den forudsætning, at det onde udfald er glædeligt — for én selv. Det ville imidlertid være ensidigt at forstå håbet alene som en tillidsfuld, men passiv åbenhed
glædelige i "at følge Christum efter". Man skal bære sit kors, dvs. fornægte sig selv. Paradokset varieres i syv bølger: Skønt lidelsen er tung, er byrden let; det er ikke vejen, der er trang, men trængslen, der er vejen, lyder
glæde og opslugthed, at det nærmer sig leg. Så siger vi, at det "går som en leg". Legens er desuden spontan. Mens arbejde kræver vedholdenhed og disciplin, er legen tvangfri. Den opstår ofte ud af ingenting, som en pludselig tilskyndelse
glæde (lyst) eller ubehag hos os, når vi iagttager andres glæde eller ulykke, og derfor får os til at anse de handlinger, som fremkalder glæde hos andre, for moralsk acceptable, og de handlinger, der fremkalder ubehag hos andre, for moralsk
glæder os, eller hvis vi ved at leve os ind i tredjemands situation og følelser indser, at den også ville have glædet os, hvis vi havde været i samme situation. Denne evne til at leve sig ind i andres situation
glæde. Glæde hænger sammen med en generel 'appetit på livet' eller mere specifikt på de dele af livet og det menneskelige samvær, som opmærksomheden i øjeblikket er rettet mod. Appetitløshed Appetitløshed (anoreksi) er nedsat eller manglende lyst til at indtage
glæde. Glæden er vandmærket i Bournonvilles kunst. Den udspringer af løsningen af den dramatiske konflikt, men scenisk stråler den også direkte i Bournonvilles trin. Ved den virkning, som trinene udøver på såvel dansere som tilskuere, bliver koreografien udtryk for en