Jesu Hjerte andagt
er en katolsk fromhedsøvelse, der fokuserer på Jesu hjerte som symbol på hans kærlighed til menneskene. Andagten har rod i højmiddelalderens mystik og har siden 1600-tallet været meget populær. Læs mere i Den Store Danske andagt
er en katolsk fromhedsøvelse, der fokuserer på Jesu hjerte som symbol på hans kærlighed til menneskene. Andagten har rod i højmiddelalderens mystik og har siden 1600-tallet været meget populær. Læs mere i Den Store Danske andagt
for Helligåndens komme, 50 dage efter påske Den Hellige Treenighed (trinitatis): søndagen efter pinse Kristi Legems- og Blods Fest: søndagen efter Den Hellige Treenighed Jesu Hjerte: fredag efter Kristi Legems- og Blods Fest Marias Reneste Hjerte: dagen efter Jesu Hjerte
Jesu Hjerte Kirke og det tilhørende jesuitterresidens i Stenosgade på Vesterbro i København. Det var netop til jesuitterresidensen i Stenosgade, at de jesuitter, der blev i Danmark efter lukningen af Sankt Andreas Kollegium, var flyttet. Blandt de skoledrivende jesuitterne i
Jesu hjerte (fr. Sacré-Coeur) som symbol på hans kærlighed og lidelse. Jesus ses da pegende på sit blottede hjerte, eller hjertet vises for sig, eventuelt brændende eller blødende, omgivet af en tornekrone og gennemboret af lanse(r). Hjertet som
i middelalderens kvindelige mystik. Ved sin visionære fromhed var det især i liturgien, at Gertrud fandt Kristi nærvær. Den katolske Jesu Hjerte-fromhed har siden villet se en forløber i Gertrud. Læs mere i Den Store Danske Benediktinere Kristendommens mystik
Marguerite-Marie Alacoque, 1647-1690, fransk ordenssøster af Marias Besøgelsesorden. Hun modtog visioner af Kristus og fik stor indflydelse på det katolske fromhedsliv (Jesu Hjerte-festen). Helgenkåret 1920. Festdag 16. oktober.
hjerte, Jahve, IHS (Jesus) og korslammet, der symboliserer Jesu offerdød. Prædikestolen Først i 1773 var kirkens prædikestol færdig. Den er lavet af den klassicistiske arkitekt C. F. Harsdorff, kunstneren Johannes Wiedewelt og maleren Peder Als. Prædikestolen har en cylinderformet kurv
Jesu indstiftelse af den nye pagt, hvor Gud indskriver sin lov i menneskers hjerter og giver dem sin ånd i deres indre, så de både vil og kan opfylde hans bud (se i Det Gamle Testamente Jeremias' Bog 31,31-34 og
Jesu Bjergprædiken (Matth., kap.5-7) til at søge at vende mennesket mod Gud som lykkens ophav. Det hedder bl.a., at "salige er de rene af hjertet, for de skal se Gud" (Matth. 5,8). Middelalderens opfattelse af lykke Middelalderen igennem opfattedes
Jesu barndomshistorie, tilfangetagelse etc. til hans opstandelse og himmelfart fra omkring 1390-1410. De har en usædvanlig sammensætning af motiver, der vidner om et ukendt, men sandsynligvis nøje gennemtænkt, teologisk program. Der er desuden på tårnbuen og i tårnrummet sengotiske geometriske borter fra 1475-1525 og renæssance ornamenter med slyngede