Menneskesønnen
er Jesu hyppigst anvendte selvbetegnelse i de fire evangelier i Det Nye Testamente. Dens betydning er omstridt. Læs mere i Den Store Danske Jesus Kristus
er Jesu hyppigst anvendte selvbetegnelse i de fire evangelier i Det Nye Testamente. Dens betydning er omstridt. Læs mere i Den Store Danske Jesus Kristus
menneskesønnen" en vigtig, om ikke ligefrem den vigtigste, rolle i denne sammenhæng. "Menneskesønnen" er i evangelierne uden sammenligning Jesu hyppigste selvbetegnelse, som i tidligere forskning blev sat i forbindelse med en særlig apokalyptisk-universel messiasforventning i antik jødedom (jf. Daniels
Menneskesønnens dag", "den sidste dag" og "vredens dag". Matth. 25,31-46 giver et indtryk af, hvordan man på nytestamentlig tid kunne forestille sig dommedag. Dommedag indtog en central plads i Muhammeds forkyndelse, og i islam bekendes Allah som "dommedags
Menneskesønnens komme (Matth. 25,31f.; Luk. 12,35f.). Desuden forudsættes dødsriget at være et pinested for de onde, mens de gode straks finder hvile hos Abraham i himlen (Luk. 16,19f.). Ellers betegnes pinestedet ofte Gehenna. I apostlenes breve er
menneskesønnen som dommer. 2. Enoksbog, der kun er kendt på oldslavisk, er fra det 1. århundrede e.Kr. og koncentrerer sig om Enoks rejse gennem de syv himle. 3. Enoksbog er et hebraisk apokalyptisk skrift fra middelalderen. 1. og 2. Enoksbog
for videnskaben fremtræder som et regnestykke og for den æstetiske bevidsthed som et harmonisk kunstværk, bliver den for moralen fordring og for religionen gave. Vejen til gudserkendelse fører over menneskesønnen Jesus, der som det historiske ideal tillige var Guds søn.
Menneskesønnen, Messias (dvs. Kristus), Guds Søn, Herre mv.? Selvsagt var disciplenes møde med Jesus som opstanden (1.Kor. 15,1ff.) en afgørende grund for påstanden om, at Jesus måtte have en særstatus hos Gud, som nu var bekræftet ved, at Gud
Menneskesønnens tilbedelse’, og det er det eneste af Schwarz kirkeudsmykninger, der er udført som kalkmaleri. Inventar i Nathanaels Kirke I Nathanaels Kirke er inventaret tidstypisk, og det er præget af det mørke træværk med elementer i skønvirkestil, som ses i
Menneskesønnens Dag med en hvidklædt Kristus med to kvinder, hvor den ene med foldede hænder vender sig mod Kristus mens den anden bøjer sig væk. Gravminder Kirken råder over en lang række af gravminder fra ældre tid. Af disse kan
Menneskesønnen (1995), et 136-siders værk om Jesus, tegnet i en malerisk ekspressiv stil. Han har fortsat arbejdet med at illustrere Bibelen, bl.a. med udgivelsen af Jobs bog (1999) for Det Danske Bibelselskab. Peter Madsen blev i 1989 tildelt Ping