Nation of Islam
Nation of Islam, se Black Muslims.
Nation of Islam, se Black Muslims.
Nation of Islam Bevægelsen ændrede navn til American Muslim Mission, og det blev tilladt hvide at blive medlemmer. Reformerne medførte splittelse, og i 1977 dannede Louis Farrakhan i New York et nyt Nation of Islam, funderet på de gamle principper
Nation of Islam 1978-2007. Farrakhan spillede en aktiv rolle ved udrensningen af Malcolm X i 1963 og fik en central placering i bevægelsen. Efter en splittelse dannede han i 1978 et nyt Nation of Islam, som fastholdt principperne om
Nation of Islam via Black Power-bevægelsen i 1960'erne og til Operation PUSH i 1990'erne (People United to Save Humanity). I bestræbelserne på at forbedre levevilkårene for byens mange fattige fik kvartererne Near West Side, Pilsen og Near
Nation of Islam) i Detroit i 1934, efter at bevægelsens grundlægger, Wallace D. Fard (ca. 1877-1934), på mystisk vis var forsvundet. Muhammad prædikede streng separatisme, asketisk livsførelse og hjælp til selvhjælp for medlemmerne. Efter hans død blev bevægelsen reorganiseret
Nation of Islam og tog sit arabiske navn. Han fik frataget bokselicensen i 1967, da han af religiøse grunde nægtede at gøre militærtjeneste i Vietnam, men gjorde comeback i 1970. Året efter forsøgte han i en kamp mod den nye
Nations and Nationalism, at nationalisme er et overgangsfænomen, som er betinget af industrialiseringens behov for en fleksibel arbejdsstyrke med fælles standarder i et fælles sprog. Med hensyn til islam mente han, at byernes islam dannede et godt grundlag for en moderniseringsproces. Hans analyse af et berbersamfund i Saints of
islam, og diskuterer de eksistentielle spørgsmål, der er forbundet med menneskets søgen efter guddommelig mening. Værket fik en blandet modtagelse og solgte beskedent. Efter Melville i 1863 havde solgt Arrowhead og var vendt tilbage til New York, hvor han købte sin brors hus på 104 East 26th Street, rejste han
nationer. I 1900-tallets sidste årtier har disse forhold ydermere gennemgået store forandringer. Mens man i landdistrikterne er trofast over for traditionen, gør betragtelige forandringer sig gældende i storbyerne. England er traditionelt anglikansk, og Skotland presbyteriansk; Wales har været calvinsk metodistisk, men i 1990'erne blev den episkopale kirke større
islam til Sydøstasien, og i slutningen af 1600-tallet dominerede denne religion på øerne, mens theravadabuddhismen var fremherskende på fastlandet. De europæiske magter kom til regionen i 1500-tallet og øgede gradvist deres indflydelse, indtil hele området med undtagelse af Siam i slutningen af 1800-tallet var under kolonialt styre