Salomo
(Symbolleksikon)
Salomo, Salomon, konge i Israel i midten af 900-tallet f.Kr., søn af kong David og Batseba. Han opførte Jerusalems Tempel og et palads i byen. Han tillægges visdom og rigdom; legenden om hans skatte har i nyere tid affødt
(Symbolleksikon)
Salomo, Salomon, konge i Israel i midten af 900-tallet f.Kr., søn af kong David og Batseba. Han opførte Jerusalems Tempel og et palads i byen. Han tillægges visdom og rigdom; legenden om hans skatte har i nyere tid affødt
Salomo, var en konge i Jerusalem, som levede og regerede i midten af 900-tallet f.Kr. (1. Kongebog, kap. 3-11, 2. Krønikebog, kap. 1-9). Han var søn af David og Batseba. Salomon blev konge efter et kup, da
er et skrift i Det Gamle Testamente, del af visdomslitteraturen. Det indeholder et stort antal ordsprog eller sentenser, der kan udtrykke almene erfaringssandheder, fx "Doven hånd skaber armod, flittig hånd gør rig" (Ordsprogenes Bog, 10,4), eller være af sammenlignende
stillede Benaja sig på Salomos side i kampen om kongetronen. Kong Salomo benyttede Benaja som sin personlige bøddel; da Benaja dræbte den gamle hærchef Joab ved alteret i templet, blev han belønnet med Joabs stilling (1. Kong. 2,28-35).
Salomonisk, (efter Bibelens kong Salomo, der afgør hvilken af to skøger, der er mor til et nyfødt barn (1. Kongebog 3,16-28)), vis og retfærdig som kong Salomo.
med David døde som Guds straf, blev hun mor til kong Salomo (2. Sam. kap. 11-12) og spillede siden en stor rolle ved dennes tronbestigelse. Davids og Batsebas kærlighed har gennem kunstens og litteraturens historie været et yndet motiv.
i det centrale Palæstina. Den hørte til nordstammerne, men blev splittet i en nordlig og en sydlig del ved delingen af Salomos rige i 932 f.Kr. Navnet Benjamin kendes også fra tekster om nomader i Mesopotamien i 1700-tallet f.Kr.
Salomos død (930 f.Kr.), assyrernes erobring af Nordriget (722 f.Kr.) og babyloniernes indtagelse af Jerusalem (587/586 f.Kr.) som Jahves straf over det israelitiske folk, fordi det dyrkede andre guder ved siden af Jahve og havde andre helligsteder end Jerusalem. Trods
Salomos Oder og Addais lære med til den store litterære aktivitet i Edessa. I 300-tallets Edessa var Afrem Syrer en aktiv skikkelse i etableringen af den antiochenske skoles kristendomssyn; han og andre af skolens ledere har sammen med byens
Salomos død i ca. 930 f.Kr. stod efraimitten Jeroboam i spidsen for oprøret, der førte til, at den nordlige del af Israel skilte sig fra Juda, Davids Hus. Selvom Efraim i Det Gamle Testamentes profetiske litteratur undertiden benyttes som synonym