antipati
Antipati er en negativ følelsesmæssig indstilling til personer, ting eller begreber. Det er det modsatte af sympati. Læs mere i Den Store Danske modvilje
Antipati er en negativ følelsesmæssig indstilling til personer, ting eller begreber. Det er det modsatte af sympati. Læs mere i Den Store Danske modvilje
antipati, aversion, følelse af ubehag. Udtrykket dækker over et meget bredt spektrum fra en ekstrem følelse af væmmelse over at opleve noget som modbydeligt, føle afsky, føle modvilje, antipati, til et ubehag, der knytter sig til kedsomhed. Biologi Biologisk reagerer
antipati mod Benito Mussolinis diktatur, som blev etableret i 1922. I 1926 blev Spinelli arresteret og idømt 16 år og 8 måneders fængsel af en fascistisk specialdomstol. Ti af årene tilbragte han i fængsel og yderligere seks i fangenskab. I
antipati. Termen er indført 1910 af Eugen Bleuler og har siden fundet bred anvendelse inden for psykologi, psykiatri og psykoanalyse. Ambivalente følelser giver anledning til svære psykiske konflikter i barnets normale udvikling, hvor fx faderen på den ene side elskes
antipati fra vores side. Anderledes med angsten. Her er entydigheden udelukket, eftersom barnet ikke ved, hvad det vil sige at blive voksen, fri og ansvarlig, og derfor er det ude af stand til at afgøre, om friheden er noget ønskværdigt
Antipatisk, (se antipati), fjendtlig stemt; frastødende.
antipati i brede befolkningsgrupper. Erik Scavenius' linje kulminerede i perioden november 1942-august 1943, hvor han i kraft af et tæt, personlig forhandlingsrelation med Werner Best, den tyske rigsbefuldmægtigede, opnåede væsentlige resultater. Han fik ført danske krigsretsdømte, der afsonede tugthusstraffe
antipatier. Universet er ikke statisk men i konstant forandring. Der er ingen essentiel forskel på ånd og materie. Mennesket er skabt i Guds billede og deler Guds natur. Tanker og forestillinger er kræfter, som giver mennesket adgang til forskellige niveauer
antipatier og mere eller mindre eksplicitte politiske og etiske holdninger, som naturligvis må sætte deres præg på hans fortolkninger. Tanken om en objektiv, værdifri historieskrivning er da også forladt, også som ideal, og erstattet af en erkendelse af det subjektive
antipatier påvirker vurderingen. Det kan også betvivles, om den globale solidaritet, som kollektiv sikkerhed hviler på, er til stede i det internationale samfund, således at staterne er villige til at bære omkostningerne ved det. I FN's charter er kollektiv