kættersk
Kættersk, (se kætter), som har standpunkter, der afviger fra det alment anerkendte, især hvad angår religion.
Kættersk, (se kætter), som har standpunkter, der afviger fra det alment anerkendte, især hvad angår religion.
italiensk eneboerorden grundlagt i 1300-t., reorganiseret 1484 og 1496. I 1589 blev ordenen slået sammen med den milanesiske eneboerorden ambrosianerne; denne fælles orden blev ophævet i 1646. Apostelbrødrene forveksles af og til med de kætterske apostolikere, som de bekæmpede.
kættersk ligesom buddhismens. Mahavira, jainismens grundlægger, kunne lige så lidt som Buddha anerkende vedareligionens idealer. Den har ca. tre mio. tilhængere. Sikhismen er en reformbevægelse, der blev stiftet i 1500-tallet. Den indeholder elementer fra både hinduismen og islam. Der
kætterske kristne sekters skrifter kom på bålet, ikke mindst under Reformationens religiøse opgør. Med trykkekunstens udbredelse blev bogbrænding dog en umulig metode til begrænsning af udbredelsen af divergerende tanker. I stedet blev censur udbredt overalt og udvikledes inden for den
op i unitarismen, blev af både middelalderkirken og Reformationen fordømt som kætterske. Næsten alle kirkesamfund, deriblandt den danske folkekirke, holder fast ved den nikæno-konstantinopolitanske trosbekendelse fra 381. Læs mere i Den Store Danske arianisme homoousi homoousianere den nikænske trosbekendelse
kætterske tanker. De kappadokiske kirkefædre (Basilios den Store, Gregor fra Nazianz og Gregor fra Nyssa) lagde i deres skrifter fundamentet for den ortodokse (rettroende) kirke. Johannes Chrysostomos ('den guldmundede') var berømt som prædikant og har givet navn til en messeliturgi
påvirket af Origenes og hans værker blev senere stemplet som kætterske, men i sin levetid var han en indflydelsesrig teolog. I samtidens stridigheder om treenigheden tog han Athanasius' parti mod arianismen. Af Didymos' mange skrifter er kun nogle fragmenter kendt.
Ebionitter, (af hebr. ebjonim de fattige), kætterske jødekristne i kristendommens første tid.
kættersk, og i 200-tallet og 300-tallet hørte skrifter som Salomos Oder og Addais lære med til den store litterære aktivitet i Edessa. I 300-tallets Edessa var Afrem Syrer en aktiv skikkelse i etableringen af den antiochenske skoles
kættersk, bragte ham på kant med hans overordnede. For at få større frihed til at studere lykkedes det ham at blive overført til et benediktinerkloster og senere helt at blive løst fra kirken. Fra midten af 1520'erne og til