produktivkræfter
Produktivkræfter, se produktionsmåder.
Produktivkræfter, se produktionsmåder.
produktivkræfter (arbejdskraft, redskaber, kunnen og viden) og produktionsforhold (de sociale forhold, hvorunder det menneskelige liv foregår). I denne filosofi så Karl Marx historiens udvikling som karakteriseret ved en stadig forøgelse af produktivkræfternes niveau, hvilket i tidens løb medfører, at produktionsforholdene
produktivkræfter: Når produktivkræfterne vokser, vil de hæmmes af produktionsforholdene, og når modsætningsforholdet øges, vil det resultere i en kvalitativ fornyelse: Produktionsforholdene vil revolutioneres, som det fx skete ved overgangen fra feudal til kapitalistisk produktionsmåde. I modsætning til mange andre mente
produktivkræfter og en selvstændig arbejderklasse. Derfor måtte Kina først gennemgå en borgerlig revolution, og da det dominerende parti i Kina på daværende tidspunkt var Guomindang (Nationalistpartiet), skulle KKP indgå en alliance med dette parti for at gennemføre en sådan revolution
produktivkræfter og produktionsforhold, samt den struktur af sociale relationer, der udspringer heraf. De hverdagspraksiser med tilhørende forestillingsverden, som udvikles og muliggøres af produktionsmåden, udgør de enkelte livsformer. Denne bestemmelse af livsform som en strukturelt forankret praksis med en dertil knyttet
produktivkræfter. I 1958 blev det første sociologiinstitut etableret, den Sovjetiske Sociologiske Forening, fordi man frygtede, at sovjetisk videnskab ville blive opfattet som tilbagestående i forhold til den vestlige udvikling af sociologidisciplinen. Efter Josef Stalins død i 1953 forsøgte en ny
produktivkræfter og produktionsforhold. Af klassedelte produktionsmåder opregnede han den asiatiske, dvs. det gamle Kina og Indien, den antikke, Grækenland og det gamle Rom, den feudale og den kapitalistiske. Under kapitalismen udvikles muligheder for, at arbejderklassen kan tage magten og indføre
produktivkræfter) som den drivende kraft i samfundets forandring. Deres historiske samfundsfilosofi lagde grunden til en helt ny forståelse af samfundet som en dynamisk dybdestruktur i forholdet til den synlige verden eller til det, som Marx senere kaldte overbygningen. Samfundet kunne
produktivkræfters udvikling. Fremskridtsoptimismen, fremskridtstro, er også en slags skæbnetro. Nødvendighed og tilfældighed Knud Ejler Løgstrup fremførte i Norm og spontaneitet (1972) den umiddelbart overraskende påstand: "Før det 20. århundrede har begrebet skæbne ingen rolle spillet i filosofien", hvilket dog må